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DI CHI È LA CULTURA
Proprio perché la Cultura non è di tutti. La Cultura è di tutti è un obbiettivo anche politico.
In Italia infatti meno che in altri paesi europei, siamo agli ultimi posti nelle statistiche sulla partecipazione culturale.
E Ancora più inquietante è la progressiva marginalizzazione della cultura nella società del turbocapitalismo che misura ogni attività sul ritorno economico.
Allora come può la Cultura essere davvero di tutti?
Se la cultura è di tutti, dovrebbe essere accessibile a tutti.
Sono numerose le barriere che impediscono o rendono difficoltoso l’accesso alla cultura. In Italia – e non solo – diverse categorie di cittadini sono di fatto escluse dall’accesso alla cultura: per scarsa disponibilità economica e di tempo, per motivi geografici (la distanza dai presidi e dalle attività culturali), per difficoltà di ordine fisico (per esempio di udito o di vista, o nella mobilità)…

La cultura è “di tutti”, perché è alla base delle interazioni sociali e costituisce le conoscenze e le esperienze da trasmettere alle future generazioni. È la prerogativa che caratterizza e distingue l’homo sapiens.

CHE COSA E’LA CULTURA
Alcune definizioni che ci hanno accompagnato nel corso degli anni
La prima implica la possibile misurazione dei consumi e dell’impatto della partecipazione culturale.
La Cultura è prodotto/merce.

Ma poi la Cultura è qualcosa che abbiamo ereditato e che ci impegniamo a trasferire alle generazioni future.
E qui tradizionalmente, venivano considerati cultura i contenuti “alti”, escludendo sia le culture popolari sia la cultura pop. La cultura era l’elemento di distinzione, per dirla con Pierre Bourdieu (1), attraverso cui le élite costruivano e ostentavano la loro superiorità (1).
La Cultura elemento distintivo di superiorità.

E c’è anche la prospettiva antropologica: ciascuno di noi è d “immerso” nella cultura, che è alla base della nostra identità, anche se questo “può portare a divisioni, forme di pregiudizio, esclusione ed emarginazione.
La cultura è un fatto politico.

A partire dagli anni Ottanta, concentrandosi sull’ambito culturale e creativo come settore economico
La Cultura è un settore economico

DI CHI È LA CULTURA?

Di chi l’ha prodotta, magari un paio di millenni fa
Di chi decide che cosa è cultura e che cosa non lo è
Di chi se ne ritiene depositario e custode esclusivo
Di chi la usa, dalle comunità etniche o religiose ai gruppi di fan

Il controllo della cultura non è tuttavia solo questione di proprietà, di sfruttamento economico o di rispecchiamento identitario.
Riguarda anche chi decide che cosa è cultura e che cosa non lo è, e dunque chi cura, gestisce e programma le istituzioni culturali.

Chi decide che cosa è “culturale” è stata (e in gran parte lo è ancora) un’élite ristretta, composta quasi esclusivamente da maschi bianchi occidentali (ovvero colonialisti) eterosessuali, in genere cresciuti in famiglie benestanti.

Chi consuma prodotti culturali?
Una minoranza della popolazione: due italiani su tre non leggono nemmeno un libro all’anno, e una minoranza ancora più ristretta frequenta teatri, sale da concerto e musei.

A COSA SERVE LA CULTURA – Funzione e utilità
Per qualcuno, la cultura non serve a niente – e non deve servire a niente (“L’art pour l’art” di metà 800), anche per garantirsi la libertà che la caratterizza, senza imporle obiettivi estrinseci.

Poi c’è la visione insieme mistica e politica del Principe Myskin nell’Idiota di Dostoevskij per cui “La bellezza salverà il mondo”.

E ancora la “cultura come centrotavola” (un oggetto da ostentare per dichiarare il proprio posizionamento sociale).

LE DIVERSE ALTRE OPZIONI DI  BERTRAM NIESSEN (2)
Per buona parte del Novecento, la Cultura è stata uno strumento per forgiare le coscienze e strappare voti.

Con gli anni’80, la fine delle ideologie ha portato a una visione della Cultura come spigolatura, gadget, argomento di conversazione

 A partire dagli anni ‘90, Cultura e Creatività sono state messe al centro di “politiche di conversione di economie che stavano perdendo le industrie e avevano bisogno di nuovi paradigmi di produzione del valore”.

Nel 1996  il ministro Gianni De Michelis lancia la Cultura come “petrolio d’Italia”, usata dunque come carburante per il turismo

I due poli apparentemente opposti ma complementari.

Da un lato la “cultura da cameretta” autoreferenziale, che non si preoccupa di quel che succede attorno.
Dall’altro la “cultura come content”, ovvero la produzione ininterrotta di prodotti d’intrattenimento per le piattaforme digitali, “da convertire in dati per il marketing”.

Come se ne esce? Forse con l’affermare che La cultura è “bene comune”, proprio per la sua stessa natura condivisa e relazionale.
Diventano dunque strategici il coinvolgimento, la partecipazione e la coprogettazione, come “antidoto a una cultura pensata per tutti ma di fatto di pochi”

E POI C’E’ LA CULTURA PER TUTTI
Se la cultura è di tutti, dovrebbe essere accessibile a tutti.
Sono numerose le barriere che impediscono o rendono difficoltoso l’accesso alla cultura. In Italia – e non solo – diverse categorie di cittadini sono di fatto escluse dall’accesso alla cultura: per scarsa disponibilità economica e di tempo, per motivi geografici (la distanza dai presidi e dalle attività culturali), per difficoltà di ordine fisico (per esempio di udito o di vista, o nella mobilità)…

Note
(1) Ciò che distingue le diverse classi, infatti, non è solo la loro posizione economica o la loro posizione politica, ma quello che Bourdieu (sociologo e antropologo francesca 1930-2002) chiama il loro capitale culturale o simbolico.
(2) Tra i fondatori di cheFare, ne segue lo sviluppo dal 2012, prima come Project Manager e oggi come Direttore Scientifico, Presidente e Responsabile Ricerca e Sviluppo.